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馬克思歷史理論中國形態的構建(1949-2019)
2020年05月24日 07:34 來源:《社會科學戰線》(長春)2019年第7期 作者:于沛 字號
關鍵詞:馬克思歷史理論;中國形態;民族化;實踐化

內容摘要:馬克思歷史理論的中國形態,是指從中國的特點出發,而非“抽象的空洞的”馬克思歷史理論。

關鍵詞:馬克思歷史理論;中國形態;民族化;實踐化

作者簡介:

    作者簡介:于沛,中國社會科學院中國歷史研究院世界歷史研究所研究員,上海師范大學光啟國際學者中心特聘教授,研究方向:歷史認識理論、外國史學思想。

    關鍵詞:馬克思歷史理論;中國形態;民族化;實踐化

    內容提要:馬克思歷史理論的中國形態,是指從中國的特點出發,而非“抽象的空洞的”馬克思歷史理論。馬克思歷史理論中國形態的構建過程,亦即馬克思歷史理論中國化、民族化、實踐化的過程。構建馬克思歷史理論中國形態的實踐,貫穿于整個馬克思主義史學發展的學術史。中華人民共和國成立后,它與新中國政治、經濟、文化和社會發展同呼吸、共命運,與之風雨同行,表現出新的特點,即全面、系統、完整地理解馬克思主義學說,將其視為一個嚴密的科學整體。馬克思歷史理論必須結合具體情況,并根據現存條件加以闡明和發揮。廣大史學工作者,自覺地堅持馬克思主義理論指導,從以往對馬克思歷史理論基本原理模糊的、不確切的甚至是錯誤的理解中解放出來。

 

  馬克思歷史理論中國形態,是指自覺堅持馬克思歷史理論的立場、觀點和方法,從歷史與現實的結合上,去探求歷史矛盾運動的一般規律和特殊規律,而不是將經典作家著作的個別結論當作教條,隨心所欲地去剪裁歷史。馬克思歷史理論中國形態構建過程,亦即馬克思歷史理論中國化、民族化、實踐化的過程。應該說,這個過程早在20世紀20年代,中國馬克思主義史學萌生時期即已開始了。李大釗撰寫《我的馬克思主義觀》《由經濟上解釋中國近代思想變動的原因》《史觀》《馬克思的歷史哲學》《唯物史觀在現代史學上的價值》《研究歷史的任務》《史學要論》等,為馬克思歷史理論中國形態的構建,奠定了堅實的基礎。1930年3月,郭沫若的《中國古代社會研究》問世,他認為“(這)本書的性質可以說就是恩格斯的《家庭、私有制和國家起源》的續編”①。但他并不是對恩格斯著述的簡單照搬照抄,而是提出了唯物史觀的中國古代文化體系,開辟了馬克思主義唯物史觀與中國歷史研究相結合的史學道路。1949年10月1日中華人民共和國成立后,廣大史學工作者繼承、弘揚中國馬克思主義史學的優秀傳統,將馬克思主義歷史理論中國形態的構建推進到新階段,使其在堅持和發展馬克思主義歷史理論中不斷創新,愈益表現出鮮明的中國特色、中國風格和中國氣派。

  馬克思歷史理論中國形態的構建,是馬克思主義中國化的重要內容之一。中國革命以馬克思主義為理論指導,目的是解決中國的問題,而要實現這個目的,馬克思主義就要與中國國情相結合,與中國傳統文化相結合,獲取具體的中華民族形式,堅實地扎根于中國歷史與現實的基礎上。這正如毛澤東所強調,“馬克思主義必須和我國的具體特點相結合并通過一定的民族形式才能實現”②。1938年6月,他在中共六屆六中全會上作政治報告時說:“離開中國特點來談馬克思主義,只是抽象的空洞的馬克思主義。因此,馬克思主義的中國化,使之在其每一表現中帶著中國的特性,即是說,按照中國的特點去應用它,成為全黨亟待了解并亟須解決的問題?!雹壑敝两裉?,這些對于為什么“構建馬克思歷史理論中國形態”以及如何構建,仍具有重要的指導意義。

  馬克思歷史理論的中國形態,顧名思義是從中國的特點出發的,而非“抽象的空洞的”馬克思歷史理論。國內學者多認為馬克思的歷史理論,即“歷史唯物主義的概念、規律及基本理論”。④但在實際研究中,“馬克思歷史理論”和“歷史唯物主義”還是有區別的。如果說歷史唯物主義所涉內容不僅僅是對歷史進程的唯物主義進行解讀,而是“科學思想中的最大成果。過去在歷史觀和政治觀方面占支配地位的那種混亂和隨意性,被一種極其完整嚴密的科學理論所代替,這種科學理論說明,由于生產力的發展,如何從一種社會生活結構中發展出另一種更高級的結構,例如農奴制中生長出資本主義”⑤。那么,馬克思的歷史理論則是在歷史唯物主義的視域內,基于對翔實的歷史事實的科學認識,“重新研究全部歷史,必須詳細研究各種社會形態存在的條件,然后設法從這些條件中找出相應的政治、私法、美學、哲學、宗教等等的觀點”⑥。正是馬克思歷史理論,使歷史學置于唯物主義的基礎上進行革命的改造,成為歷史科學。

  構建馬克思歷史理論中國形態,必須深入研究作為馬克思歷史理論核心的馬克思主義歷史觀。所謂歷史觀,“是從對人類歷史發展的考察中抽象出來的最一般的結果的概括”⑦。完整、全面、系統掌握馬克思主義歷史觀,是構建馬克思歷史理論中國形態的基礎和前提。反之,如果脫離、背棄或篡改馬克思主義歷史觀的基本原理,馬克思歷史理論中國形態的構建自然也就無從談起。這不僅是出于對馬克思學說信仰的崇高感情,更是建立在堅信馬克思主義學說是關于自然科學、思維科學、社會科學嚴謹的科學體系的堅定信念中。

  馬克思主義歷史觀的內容十分嚴謹、豐富。1845年9月-1846年8月,馬克思、恩格斯共同完成了《德意志意識形態》,這部著作通過批判黑格爾的歷史觀,較詳盡地敘述了歷史唯物主義的基本原理,確立了生產力在唯物史觀中的核心地位。鑒于唯物史觀研究的是人類歷史發展的一般規律,這同樣也是馬克思歷史觀的基本內容。馬克思、恩格斯認為,人類社會的歷史基礎是生產力,因此研究人類社會的歷史,不能脫離生產力的發展狀況?!耙磺袣v史沖突,都根源于生產力和交往形式之間的矛盾?!雹嘁磺袣v史現象,都只能在生產力和生產關系的矛盾中,得到合理的解釋。此外,“社會存在決定人們的社會意識”“生產方式在人們的整個社會生活中的決定作用”“生產力和生產關系發展的最一般的客觀規律”“社會經濟形態以及歷史上相繼更替的各種經濟形態的基本特點”“社會發展客觀規律性”以及“國家的作用”“階級斗爭和革命是歷史發展的動力”“無產階級的世界歷史作用”等,在《德意志意識形態》中都有精彩表述。

作者簡介

姓名:于沛 工作單位:中國社會科學院中國歷史研究院世界歷史研究所

職稱:研究員

轉載請注明來源:中國社會科學網 (責編:劉思彤)
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