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增強文化自信,推進中國文學學術繁榮
2019年05月27日 11:34 來源:中國社會科學網 作者:張炯 字號

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  習近平總書記在全國哲學社會科學工作座談會上的重要講話,高舉馬克思主義的旗幟,闡明關系哲學社會科學發展的系列重大問題,為我國哲學社會科學的發展指明了方向和道路,也為我們增強文化自信,推進中國當代文學學術的繁榮指明了方向和道路。

  文學是文化的重要組成部分,也是文化的重要載體。文學作品由于反映社會歷史生活,表現人們的思想、情感和愿望,以生動的藝術形象訴之人們的審美需求,吸引人們廣泛閱讀,成為傳播文化的最有力的傳媒。文學不但表現民族的靈魂,也鑄造和凈化民族的靈魂,不斷促進人類精神文明的進步,今天,它仍然在建設社會主義精神文明中起著無可代替的作用。對于文化的自信,就包含對文學的自信。

  我國是具有五千年文明的古國。我們的先人創造了豐富而燦爛的文學遺產,它已成為人類共有的文化瑰寶。在社會主義建設的歷程中,我們的當代文學也日益走向繁榮,產生了許多具有世界性影響的作家和作品。當代中國文學發展的規模的龐大,也引起世界的矚目。最近幾年,我國每年創作的長篇小說已達五千多部,等于新文學最初三十年長篇小說創作量的兩倍半。各級作家協會的會員超過10萬人。據《文藝報》報道,我國網絡文學的寫手達1300萬人之多。因而,文學學術既要選擇和發展科學的文學理論,回顧和總結文學發展的歷史,還要大力促進當代文學進一步的繁榮。文學理論、文學史和文學批評成為文學學術的基本方面。

  “五四”新文化運動中,隨著馬克思主義的傳播,我國文學產生劃時代的變革,不僅產生了白話寫作和平民化的新文學,也開始出現以馬克思主義觀點研究文學的新趨向。魯迅、郭沫若、茅盾、鄭振鐸等先輩都為此做出了開拓性的貢獻。毛澤東《在延安文藝座談會上的講話》和習近平關于文藝問題的多次講話,構成馬克思主義文藝理論中國化的兩個里程碑。建國后,馬克思主義成為指導我國一切工作的指導思想,同樣也成為文學創作和文學研究的指導思想。七十年來,中國當代文學學術研究在繼承前人成果的基礎上有很大的發展。前三十年毛澤東文藝思想得到廣泛傳播,文藝理論界出版了以蔡儀主編的《文學概論》和葉以群主編的《文學基本原理》為代表一批著作;文學史界也產生中國科學院文學所以余冠英、錢鐘書牽頭編寫的三卷本《中國文學史》和北京大學以游國恩等主編的四卷本《中國文學史》為代表一批著作。在茅盾、周揚、何其芳等前輩理論批評家的帶動下,文學批評界也涌現大批有價值的論著。近四十年,由于改革開放和中西文化又一次大規模撞擊,由于社會主義建設的迅速發展,由于國家對哲學社會科學研究的重視和大量投入,當代文學學術的發展更引人觸目。研究領域被大大拓廣,研究視角和方法也有新的引進,綜合研究、跨學科研究和文學分類研究也都進展明顯,以馬克思主義文藝理論為主導的多層面、多視角、多方法的研究格局已經形成,各方面出版的新著達上萬種。其中,文學理論方面加強了對文學本質規律的研究和探討,出現了元文藝學、文藝美學、古典文藝學、比較文藝學以及文藝心理學、文藝社會學、文藝語言學、文藝人類學、社會主義文藝學等新著,還出版了詩歌理論、小說理論、散文理論、戲劇理論等專著。童慶炳主編的《文學理論教程》、陸貴山等主編的《馬克思主義文藝理論概論》、錢中文的《文學發展論》、杜書瀛的《文藝美學》等都代表這時期有較大影響的文藝理論著作。中央馬克思主義研究和建設工程還集中大批專家推出《文學理論》一書,體現對馬克思主義文藝理論中國化的新的努力。文學史界我院文學所和少數民族文學所聯合推出12卷本《中國文學通史》,首次貫通古今,將中華各民族和港澳臺地區的文學都納入史著,其他如北京大學袁行霈主編的《中國文學史》、復旦大學章培恒等主編的《中國文學史》也都是這時期有影響的著作。此外還出版了《中國詩歌通史》《中國戲劇史》《中國散文史》《中國兒童文學史》《中國文學批評史》以及不同民族的文學史和地域性的文學史與中外比較文學史等著作。文學批評領域涌現了多代批評家,除馬克思主義的文學批評外,還出現了心理分析批評、印象主義批評、結構主義和解構主義批評等多種視角的批評。新出版文學評論集也不下千種。

  當然,正如習近平總書記所指出,我們仍存在許多不足。既存在對馬克思主義不夠重視,出現標簽化、邊緣化乃至失語、失聲的現象,也存在研究成果有數量而少質量,高水平的著作比較少。習近平總書記說:“哲學社會科學發展戰略還不十分明確,學科體系、學術體系、話語體系建設水平總體不高,學術原創能力還不強;哲學社會科學訓練培養教育體系不健全,學術評價體系不夠科學,管理體制和運行機制還不完善;人才隊伍總體素質亟待提高,學風方面問題還比較突出,等等?!彼€提出,“要按照立足中國、借鑒國外,挖掘歷史、把握當代,關懷人類、面向未來的思路,著力構建中國特色哲學社會科學,在指導思想、學科體系、學術體系、話語體系等方面充分體現中國特色、中國風格、中國氣派”以及要加強繼承性、民族性、原創性、時代性、系統性、專業性等要求。對照起來,中國當代文學學術同樣差距很大。需要我們今后做出艱巨的努力。我以為,第一,我們要堅定不移地更全面更深入地學習馬克思主義的世界觀和方法論,特別是要全面深入地學習馬克思主義中國化最新成果——習近平新時代中國特色社會主義思想,包括他關于社會科學和文藝問題的多次講話,以此作為我們研究當代文學學術的指南和主心骨。第二,要加強學術規劃。既著眼全球和人類的未來,也著眼理論、理念的突破,重視長項的發揮、短板的彌補,兼顧學術熱點和冷門,全面規劃文學學科體系的建設。第三,重視人才隊伍的培養和充實。中國社會科學院作為國家隊,要求應該更高,隊伍應該更強大。

  面對世界經濟全球化,政治多極化、文化多元化、信息數字化的新局面,迎來中華民族的偉大復興和人類命運共同體的構建,我們深感我國哲學社會科學工作者使命的重大。我個人已離休多年,進入耄耋高齡,許多實際情況已不大了解,也做不了多少工作,但我愿意發揚老驥伏櫪的精神,追隨年輕的同志們,為實現習近平總書記講話的殷殷囑咐,繼續在學術研究領域盡一點綿薄之力。

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作者簡介

姓名:張炯 工作單位:中國社會科學院榮譽學部委員、文學研究所原所長、研究員

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