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構建當代中國馬克思主義哲學學術體系
2020年01月03日 16:00 來源:《哲學研究》 作者:孫正聿 字號

內容摘要:

關鍵詞:

作者簡介:

Constructing a Chinese Academic System for Contemporary Marxist Philosophy

 

  作者簡介:孫正聿,吉林大學哲學基礎理論研究中心。

  原發信息:《哲學研究》(京)2019年第20194期

  內容提要:學術體系的主體性和原創性,不僅是一門學科成熟的標志和實力的象征,而且是該門學科的特色、優勢和自信的體現。構建具有主體性、原創性的當代中國馬克思主義哲學學術體系,要以“實踐”為核心范疇和解釋原則,以“改變世界”的世界觀為“活的靈魂”,以“不忘本來”“吸收外來”“面向未來”的理念、視野和擔當,致力于從重大的現實問題中提煉出有學理性的新理論、概括出有規律性的新實踐,從而用富有時代內涵和思想力量的哲學理念、哲學命題和哲學思想照亮當代中國和當代世界的現實,引領人類文明形態的變革和塑造新的時代精神。

  關鍵詞:當代中國馬克思主義哲學/主體性/原創性/學術體系

  標題注釋:本文系教育部人文社會科學重點研究基地重大項目“當代中國馬克思主義哲學研究的范式轉換和理念創新”(編號17JJD720002)的階段性成果。

 

  任何一門學科的實質內容、研究水平和社會功能,無不集中地體現為該門學科的學術體系。學術體系的系統性和專業性,是該門學科成熟的標志;學術體系的權威性和前沿性,是該門學科的實力的象征;學術體系的主體性和原創性,則不僅是該門學科成熟的標志和實力的象征,而且是該門學科的特色、優勢和自信的體現。反思當代中國馬克思主義哲學學術體系,目前在“學術命題、學術思想、學術觀點、學術標準、學術話語上的能力和水平同我國綜合國力和國際地位還不太相稱”。(習近平,2016年,第15頁)這就要求我們以馬克思的“改變世界”的世界觀為“活的靈魂”,并以“不忘本來”“吸收外來”“面向未來”的理念、視野和擔當,加快構建具有主體性、原創性的當代中國馬克思主義哲學學術體系,讓世界知道“學術中的中國”。

  一、構建以“實踐”為核心范疇和解釋原則的當代中國馬克思主義哲學學術體系

  自1949年中華人民共和國成立以來,當代中國馬克思主義哲學逐步形成了以哲學原理教科書為主要標志的馬克思主義哲學的學術體系和教材體系,并在對馬克思主義哲學基本原理、基本范疇和對馬克思主義哲學經典著作、馬克思主義哲學史的研究中,構建了以辯證唯物主義和歷史唯物主義為基本理念和實質內容的馬克思主義哲學學術體系。

  作為馬克思主義哲學學術體系的辯證唯物主義和歷史唯物主義,其核心理念和解釋原則,是把“哲學”定義為“理論化、系統化的世界觀”,并把“世界觀”解釋為“關于整個世界的根本觀點”,由此把馬克思主義哲學闡釋為關于自然、社會和思維發展的普遍規律的“科學世界觀”,并形成了以“物質”“矛盾”和“規律”為核心范疇和實質內容的馬克思主義哲學學術體系。這個學術體系主要包括:(1)以“物質”為核心范疇的唯物論部分,其主要內容是以物質與意識的關系來論述“世界的物質統一性”;(2)以“矛盾”為核心范疇的辯證法部分,其主要內容是以“三大規律”和“五對范疇”來論述“物質的運動規律”;(3)以“反映”為核心范疇的認識論部分,其主要內容是以意識對物質的能動反映來論述“認識的運動規律”;(4)以“社會存在”為核心范疇的唯物史觀部分,其主要內容是以“社會存在”和“社會意識”的辯證關系來論述“歷史的發展規律”。

  關于辯證唯物主義和歷史唯物主義的學術體系,首先需要認真思考的是,當代中國馬克思主義哲學并不是照搬前蘇聯模式的哲學教科書體系:不僅從馬克思、恩格斯、列寧的哲學思想中梳理和提煉出一系列主要的學術命題、學術思想和學術觀點,對其進行比較系統的闡述和論證,而且著力地從毛澤東的《實踐論》《矛盾論》等著作中梳理和提煉出一系列的哲學范疇、哲學命題和哲學原理,具體地闡發其學術思想和學術觀點,初步形成了具有中國特色、中國氣派和中國風格的馬克思主義哲學學術體系。這主要體現在:(1)以“一切從實際出發”“實事求是”“沒有調查就沒有發言權”“反對本本主義”“理論聯系實際”“知行合一”等哲學范疇和哲學命題為核心理念,作為構建中國化馬克思主義哲學學術體系的“活的靈魂”;(2)以矛盾的“普遍性與特殊性”“同一性與斗爭性”,事物矛盾的“內因與外因”“共性與個性”,復雜事物的“主要矛盾與次要矛盾”,把握矛盾的“主要方面與次要方面”,分析矛盾的“兩點論與重點論”等為基本范疇,構建了具有世界觀和方法論意義的唯物辯證法的學術體系和話語體系;(3)以“認識和實踐”的辯證關系為立足點和出發點,以“直接經驗與間接經驗”“感性認識與理性認識”“相對真理與絕對真理”“理論與實踐”等一系列哲學范疇和哲學命題為基本內容,構建了“能動的反映論”的馬克思主義認識論的學術體系和話語體系;(4)以“人民群眾是歷史的創造者”為核心理念,以“歷史的唯物主義與歷史的唯心主義”的根本對立為出發點,以“生產力與生產關系”“經濟基礎與上層建筑”的辯證關系和矛盾運動為基本內容,構建了馬克思主義唯物史觀的學術體系和話語體系。這表明:以毛澤東哲學思想為標志的中國化馬克思主義哲學,既賦予了辯證唯物主義和歷史唯物主義的馬克思主義哲學學術體系以一系列新的哲學范疇、哲學命題、哲學思想和哲學觀點,又為構建具有主體性和原創性的當代中國馬克思主義哲學學術體系指明了“中國化”的前進方向,并奠定了“中國化”的理論基礎。因此,在對以辯證唯物主義和歷史唯物主義為實質內容的馬克思主義哲學學術體系的理解和闡釋中,不能局限于對傳統教科書的唯物論、辯證法、認識論和唯物史觀的“四大板塊”的理解和闡釋,而應當深刻地把握以毛澤東哲學思想為典范的中國化馬克思主義哲學的基本理念和思想內涵,著重地闡發中國化馬克思主義哲學的哲學命題、哲學思想和哲學觀點。

  需要認真思考和深入探索的是:作為馬克思主義哲學中國化的里程碑之作,毛澤東的《實踐論》《矛盾論》并不是相互割裂的“認識論”和“辯證法”,而是“實踐論的矛盾論”與“矛盾論的實踐論”的統一。這個“統一”,是“尊重客觀規律”與“發揮主觀能動性”的統一,是“理論源于實踐”與“理論指導實踐”的統一,是“實事求是”與“解放思想”的統一。這個“統一”,既有生動鮮活的實踐內涵,又有深刻睿智的哲學思想;既用現實活化了理論,又用理論照亮了現實,從而實現了以“實踐”為核心理念,又以“實踐”為根本目的的“世界觀”和“方法論”的統一。這深刻地啟示我們:“實踐”是馬克思主義哲學中國化的毛澤東哲學思想的基石和靈魂,也是構建當代中國馬克思主義哲學學術體系的基石和靈魂。改革開放以來的中國馬克思主義哲學,正是以實踐觀點的思維方式重新理解和闡釋馬克思主義哲學,實現了以“實踐唯物主義”為標志的“范式轉換”。這個“轉換”,不是否定了以“辯證唯物主義和歷史唯物主義”為標志的馬克思主義哲學學術體系,而是以“實踐”為核心范疇和根本理念重新建構了當代中國馬克思主義哲學學術體系和話語體系。

  “改革開放是我們黨的一次偉大覺醒,正是這個偉大覺醒孕育了我們黨從理論到實踐的偉大創造?!?習近平,2018年b,第4頁)在這個“偉大覺醒”和“偉大創造”的歷史進程中,當代中國馬克思主義哲學承擔起了推進社會解放思想和實現自身思想解放的雙重使命,并以“檢驗真理的實踐標準”的大討論為引導,形成了以“實踐”為核心范疇和根本理念的馬克思主義哲學的學術體系和話語體系。這突出地表現在:(1)從“實踐”出發去理解人與世界的關系,而不是像馬克思所批評的舊唯物主義那樣,只是“從客體的或者直觀的形式”去看待人與世界的關系,從而把作為“世界觀理論”的馬克思主義哲學闡釋為“實踐的唯物主義”;(2)從“實踐”出發重新理解和闡釋“思維和存在的關系問題”,而不是像馬克思所批判的全部舊哲學那樣,把作為“哲學基本問題”的“思維和存在的關系問題”當作離開實踐的“純粹經院哲學的問題”,從而以實踐觀點的思維方式去闡釋馬克思主義哲學的“哲學觀”和“真理觀”;(3)從“實踐”出發去理解“主體和客體的關系”,以馬克思的“全部社會生活在本質上是實踐的”這個根本理念去闡釋主體與客體的認知關系、價值關系和審美關系,從而以實踐觀點的思維方式實現了馬克思主義哲學的存在論、真理論和價值論的“三者一致”;(4)從“實踐”出發去理解“辯證法”,以馬克思的“在對現存事物的肯定理解中同時包含否定的理解”去闡釋辯證法的“批判本質”,并以列寧的“辯證法也就是認識論”的學術命題去揭示人與世界之間的各種矛盾關系,從而以實踐觀點的思維方式實現了列寧所指認的辯證法、認識論和邏輯學的“三者一致”;(5)從“實踐”出發去理解“人的歷史活動與歷史發展規律”的辯證關系,以馬克思的“人們自己創造自己的歷史”的實踐觀為立足點,從人的歷史活動出發去看待歷史規律,著力探索“現實的人及其歷史發展”的文明進程,從而實現了以馬克思的實踐觀為基礎的世界觀、認識論、價值論和歷史觀的“唯物論”與“辯證法”的統一。

  一種哲學理論是否具有“研究范式”的意義,其主要標志就在于它是否以自己的核心范疇為解釋原則而構建了特定的、自洽的概念框架和范疇體系。確認和評價一種“研究范式”,主要地是對其核心范疇確立的解釋原則和概念框架的確認和評價?!皩嵺`唯物主義”的研究范式,凸顯了“實踐”的核心理念和解釋原則,以實踐觀點的思維方式闡釋和論證了人與世界、思維與存在、主體與客體、真理與價值、歷史活動與歷史規律、能動論與決定論等一系列重大的哲學問題,形成了一系列新的哲學范疇、哲學命題和哲學觀點,從而為構建當代中國馬克思主義哲學學術體系奠定了具有“研究范式”意義的學術基礎。

作者簡介

姓名:孫正聿 工作單位:

轉載請注明來源:中國社會科學網 (責編:李秀偉)
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