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“新時代師德與公民道德建設”高端學術研討會在上海舉辦
2020年01月03日 10:01 來源:中國社會科學網 作者:李文靜 字號

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  2019年12月25日上午,“新時代師德與公民道德建設高端研討會暨上海師范大學倫理學學科建設20周年座談會”在上海師范大學順利召開。本次會議由中國倫理學會教育倫理專業委員會、上海市倫理學會、上海師范大學哲法學院、上海師德研究與評價中心、上海師范大學道德文明與宗教文化中心、《解放日報》社合作舉辦。來自復旦大學、華東師范大學、上海師范大學、上海大學、上海市委黨校、上海社會主義學院、《解放日報》社等單位的專家、學者、教育工作者30多人與會,圍繞會議主題進行全面深入的學術研討與交流。

圖為會議現場

  會議的第一時段以“回顧、感恩與展望——紀念上海師范大學倫理學學科建設20周年”為主題,上海師范大學哲學與法政學院哲學系主任張自慧教授主持。上海師范大學哲法學院院長蔣傳光教授在致辭中介紹了倫理學是上海師大哲學專業的優勢和特色的學科。20年篳路藍縷,學科建設成就斐然。在學科組成員的共同努力下,倫理學學科排名、學科影響力不斷提升。學科帶頭人王正平教授是國內應用倫理學最早的開拓者之一,創建了全國首個“上海師德研究與評價中心”。陳澤環教授是國內倫理學界的知名學者,其生命倫理學、民族復興與倫理學的文明根底研究在學界獲得良好聲譽。晏輝教授在倫理學基礎理論、公民倫理、公共管理倫理學等領域成果豐碩,是國內經濟倫理學、家庭倫理學等領域的知名學者。張自慧教授在禮文化與中國傳統倫理領域有自己的建樹,出版了一系列高水平的學術論著。衷心祝愿在已有成就的基礎上,不斷追蹤學術前沿問題,努力形成自己的學術特色和學術品牌,把上海師范大學的倫理學學科,上海師范大學的哲學學科,打造成全國的學術重鎮。

  上海師范大學倫理學學科創點人王正平教授在發言中回望了20年來走過的路,他認為,對善與美的不息追求,是從事倫理學,特別是應用倫理學研究內在精神動力。當下之世,利益沖突,價值多元,道德常常處于無奈與脆弱。但是,我們依舊深信倫理的意義,道德的價值,善良的重要。我們應當肩負時代責任,砥礪前行。

  上海師范大學副校長陳恒教授在會議致辭中,對20多年來校哲學學科和倫倫理學學科取得的突出貢獻的專家教授表示感謝,向各兄弟院校和單位對上海師范大學學科建設的大力支持表示的感謝?!督夥湃請蟆飞琰h委副書記周智強教授、上海市倫理學會代表復旦大學高國希教授先后致辭,充分肯定了上海師范大學倫理學學科點的各位專家教授為拓展上海和全國倫理學研究做出的突出貢獻。上海師范大學研究生院常務副院長陳昌來教授、畢業學生代表周治華副教授在會上發表了熱情洋溢的講話。

  本次會議的重點是第二時段以“新時代師德與公民道德建設”為主題的高端學術研討,會議由上海師范大學期刊社社長何云峰教授主持。他說,《新時代公民道德建設實施綱要》(以下簡稱《綱要》)頒布,公民道德建設具備了更為強大的思想引領和科學的行動指南。在《綱要》的引領下,我們應該堅持守正創新、探索實踐,奮力譜寫公民道德建設新的篇章,為實現中華民族偉大復興的中國夢匯聚磅礴的道德力量。全體與會專家圍繞本次會議的主要議題“《新時代公民道德建設實施綱要》對2001年《綱要》的繼承、發展與超越”“以立德樹人為核心的師德師風建設對全社會公民道德建設的重大意義”“新時代公民道德建設對我國倫理學學科發展提出哪些新的要求”等三個議題,進行了熱烈的理論研討、思辨和探究。各位專家各抒己見。

  上海師范大學哲學高原建設負責人陳澤環教授作了題為《中華文明與公民道德建設》的學術發言。他闡釋了文化、文明具有兩種最重要的本質屬性,即時代性和民族性。辯證地處理好文化、文明的時代性和民族性的關系,是理解和推動文化、文明發展的一個必要條件。歷史和現實昭示我們,如果說,在救亡圖存的革命時期(實現社會制度的變革),人們必然更注重文化的時代性;那么,在民族復興的建設時期(實現社會主義現代化),人們則應更自覺地立足文化的民族性。

   復旦大學中國研究院研究員吳新文教授作了題為《以新時代公民道德建設引領和統轄五大文明建設》的學術發言。他認為,隨著“五位一體”總體布局和“四個全面”戰略布局的深入推進,新時代中國特色社會主義相較于以往的社會主義,越來越呈現出全面發展的社會主義、文明升華的社會主義、引領時代的社會主義等新特征,而其核心則是物質文明、政治文明、精神文明、社會文明、生態文明的全面、協調、可持續發展。在五大文明建設中,道德文明建設是貫穿始終的一根紅線,離開了道德文明,其他文明就會失魂落魄,缺乏精氣神。

  華東師范大學基礎教育改革與發展所副所長卜玉華教授作了題為《從“三個讀懂”,把握<新時代公民道德建設實施綱要>的精神實質》的學術發言。2019年10月,黨中央又版發了《新時代公民道德建設實施綱要》,為新時代我國公民道德建設的總方向、總路徑指明了方向。那么,如果理解這次綱要的精神實質呢,她以為要把握“三個讀懂”:一、讀懂時代。其二,讀懂中國。其三,讀懂教育。

  上海師德研究與評價中心主任、上海師范大學王正平教授作了題為《教師立德樹人是新時代公民道德建設的基礎工程》的學術發言。他提出,學校是公民道德建設的重要陣地,要把立德樹人貫徹學校教育全過程。要加強師德師風建設,引導教師以德立身、以德立學、以德施教、以德育德,做有理想信念、有道德情操、有扎實學識、有仁愛之心的“四有”好老師。新時期教育工作的根本價值目標是立德樹人。立德樹人具有兩個方面的重要含義:一方面,,教師要恪守道德底線,立高尚之德,幫助學生培養優良的思想品德,踐行人類美德與社會主義核心價值觀。 另一方面, 教師要重視自我職業人格完善和專業發展,積極引導學生德、智、體、美、勞全面發展,成為社會主義現代化事業的建設者和接班人。加強以立德樹人為核心的師德師風建設是新時代公民道德建設的基礎工程。

   上海師范大學馬克思主義學院周中之教授作了題為《師德師風建設必須“高位引領”與“底線要求”相結合》的學術發言。他說,在教師職業活動中,尊重規律意味著,首先是尊重教育規律。一方面,教師是人類靈魂的工程師,要用真善美教育學生。師德師風建設必然對教師提出理想性的要求,要追求高尚的人格。否則,就難以為人師表。另一方面,教師的言行又要符合作為一個普通公民的最基本要求,才能在教育活動中建立道德威信。其次是尊重教師成長發展的規律。師德的內在結構中是有層次的,既有高層次的要求,又有低層次的要求。對于教師個體的道德實踐來說,是不斷攀登道德階梯的過程。也就是從低層次到高層次的過程。師德修養要在“高位引領”下,夯實道德人格的基礎。再次是尊重師德師風建設的規律。要搞好師德師風建設必須突出典型樹德,用榜樣的力量,發揮“高位引領”的作用,同時要強化教師的法治和紀律教育,引導廣大教師時刻自重、自省、自警、自勵,堅守師德底線。

  上海師范大學哲法學院高慧珠教授作了題為《淺析<新時代公民道德建設實施綱要>的新時代特色》的學術發言。在她看來,《新時代公民道德建設實施綱要》體現了鮮明的新時代特色:一、《新綱要》發揮了法治在道德教育中的重要作用,使關于德育的話語體系超越了傳統德育思路,具有鮮明的當代特征。二、《新綱要》更適應新時代改革開放和社會主義市場經濟的發展要求,提出了要“弘揚與社會主義市場經濟相適應的誠信理念,誠信文化和契約精神”,提出了基層可進行“誠信興商宣傳月活動”,使道德建設為經濟服務的新時代特點鮮明凸顯出來。三、《新綱要》提出了道德建設要加強法律制度保障,在道德建設中突出了制度建設與制度保障,體現了新時代道德建設的又一鮮明特點。

  上海師大馬克思主義學院院長張志丹教授作了題為《無倫理的道德與無道德的倫理——解碼現代社會的倫理-道德悖論》的學術發言。他提出,公民道德建設需要直面現代社會的倫理-道德問題,這就是現代社會倫理-道德悖論問題。在全球化的背景下,加之第三次工業革命浪潮的影響,現代社會倫理與道德之間的傳統平衡與張力被打破,出現了倫理-道德的斷裂、倒錯、矛盾、悖論以及碎片化的時代“癥候”,即“無倫理的道德”與“無道德的倫理”的吊詭性悖論。聚焦時變,透過深刻的社會歷史背景,探究“脫節的時代”(德里達語)這些悖論現象的表象及成因,既可以為敷設反映現時代精神的倫理-道德共識,實現倫理-道德合理張力之復歸找到可能的突破口,也是倫理學應有的學術擔當以及發揮自身應有的實踐功能的基本進路。

  上海師范大學哲法學院哲學系主任張自慧教授作了題為《在繼承傳統中創新發展,自覺傳承中國傳統美德》的學術發言。她認為,今天我們要充分挖掘傳統文化資源,特別是要凝練出中華文明的“魂”,助力新時代的道德建設。眾所周知,中華文明是禮樂文明,幾千年來,禮宜樂和的治世之道一直是中國社會有序發展的保障,“禮”作為中華民族的文化基因,對國人道德素養的提升和國家治理發揮著重要作用??鬃又鲝垺盀閲远Y”,“道之以德,齊之以禮”,認為只有以禮治國才能使“民有恥且格”。當顏回問夫子何謂仁,如何達到仁的道德境界時,孔子回答:“克己復禮為仁”,其意是一個人通過克制自己的不當欲望、踐履禮儀就可以逐步成為有道德的人??梢?,“禮”是實現“仁”的路徑,是道德的“入口”和“抓手”。同時,要厘清“禮”的本質,它不僅強調合理的等差,更重視“時中”與“合宜”,反對走極端,惟有做到“禮以制中”,方能“致中和,天地位焉,萬物育焉”。

  上海師范大學馬克思主義學院周治華副教授作了題為《新時代公民道德建設應發揮英雄的道德影響力》的學術發言。他指出,《新時代公民道德建設實施綱要》尤其重視英雄模范在公民道德建設中的作用,有7處提到英雄。從倫理學的角度來說,英雄行為是一種份外行為,是道德上值得贊許的、有價值的,但又不是義務的行為。當今時代,崇尚英雄,爭做英雄,就是要弘揚英雄的嘉言懿行,從英雄人物和時代楷模身上感受道德風范,不斷修身立德,不僅要在遵守底線道德上下功夫,更好在追求高尚品德上下功夫。

  上海師范大學馬克思主義學院蘇令銀副教授作了題為《新時代公民道德建設的“創新”之處》的學術發言。他指出,《新綱要》根據新時代新特點,在思維方式、策略選擇等諸多方面,在堅持上述“守正”內容的同時,又在諸多方面實現了開拓創新,具體體現在三個方面:一是《新綱要》以習近平新時代中國特色社會主義思想為指導,以大力培養擔當民族復興大任的時代新人為著力點,深刻體現了新時代的新要求和新特征。二是《新綱要》對道德建設的法治法規保障和夯實基層實踐基礎給予了高度關注。三是《新綱要》對尊重人民群眾的主體地位和發揮公民個體在道德建設中的積極性和主動性給予了高度關注。

  上海大學馬克思主義學院張亞月副教授作了題為《“新時代師德與公民道德建設高端研討會”》的學術發言。她指出,《新時代公民道德建設實施綱要》的具體內容中,高度強調實施環節,從貫穿學校教育全過程到用良好家教家風涵育道德品行,從以先進模范引領道德風到以正確輿論營造良好道德環境,以及用優秀文藝作品陶冶道德情操等,《實施綱要》從七個重要方面妥善設計了公民道德建設實施的具體路徑,并高度重視推動道德實踐的養成,這是其較之于之前公民道德建設綱領的顯著優點。

  上海師范大學哲學與法政學院張永超副教授作了題為《道德的理性塑建與學科的理論外推》的學術發言。他指出,倫理學的學科建設當避免兩個傾向:道德化和獨斷論。第一,倫理學研究道德現象,但是與“道德教化”各有分工,涇渭分明。第二、倫理學側重理性論證,因此要逐漸告別“獨斷論”傾向和自說自話局面。

  本次會議的第三階段,上海師范大學道德文明與宗教文化中心主任晏輝教授對整場會議進行了總結發言。加強倫理學的基本理論研究,包括什么是德性論,什么是規范論,進行學術的積累,要對馬克思主義基本道德理論有所關注。他認為應用倫理學分為“人和自然”“人與人”“人和自己”這三部分,要對每一部分都進行深入研究與拓展。在當代的社會條件下,出現了一系列類似于形式主義泛濫的問題,在討論“制度”之前要對“什么是制度”的前提進行論證,前提論證要牢固,要多要求自己,少要求別人。并提出了當前倫理學研究要避免四個分離現象,即“道德與規范的分離”“行動者與責任者的分離”“言說者與實踐者的分離”“德性與幸福的分離”,要深化理論研究的前提意義與實踐導向?!。ü└澹荷虾煹卵芯颗c評價中心李文靜。攝影:劉文一)

圖為與會專家學者合影

 

 

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姓名:李文靜 工作單位:

轉載請注明來源:中國社會科學網 (責編:李秀偉)
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