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從文學實踐中提煉文論思想
2020年01月03日 16:43 來源:中國社會科學網-中國社會科學報 作者:張聰 郭小霞 焦旸 字號

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    從中國文學實踐經驗中提煉文論思想,是21世紀以來中國特色文學理論的重要生長點。近日,“‘中國文學創作經驗與中國式文學性理論建構’高層論壇”在上海舉行。與會專家學者圍繞中國文學創作實踐對開辟中國文學理論新路徑的重要意義進行了深入研討。 

    探尋中國當代文論建構之路 

    上海社會科學院文學研究所研究員陳伯海在《探索中國當代文學理論建構之路》的主題發言中提出,在繼續強調與世界接軌的同時,我們當前應更重視從本民族實際出發,著力總結與提煉自身在發展中國新文學過程中的經驗和教訓,以此作為構建當代文論的主要依據。當代文論是體現當代觀念的文論,不僅要用于評論當代作品,也要用于研究民族古典文學創作,因此需要借鑒傳統資源。傳統的現代化、外來的本土化和我們自身這一百多年來的實踐經驗的理性化,這三者相結合,能夠為民族新思想、新文化的建設打下堅實的基礎,而當代中國文論話語的構建途徑便含納其中。 

    山東大學文藝美學研究中心教授譚好哲認為,理論研究是在一定的語境生成之中發展起來的,也必須放在一定的語境中進行合理的分析和評判,應該以語境為基礎來審視外來理論。中國當代文學理論要從對西方文學理論的照搬挪用和盲目崇拜中走出來,真正建立起屬于自己的中國式提問方式。 

    河南大學文學院教授張清民認為,“詩性思維”是早于邏輯思維的思維類型,是中國思維的基本理論特征,始終貫穿于中國文學創作與文學理論之中。堅持詩性思維和詩性表達,是當下堅定文化自信、擔負文化使命的重要表現,這需要文學教育與文學生產機制的協作配合。 

    云南大學文學院副教授張震提出“文學性的中國式闡釋”這一命題。在他看來,“文學性的中國式闡釋”并不意味著對傳統文學觀念的簡單接受。嚴羽《滄浪詩話·詩辨》為區別詩與非詩而建構的“別材”“別趣”說與“妙悟”說,以及關于文學性“整體性”“程度性”的思考,符合中國文化重視整體性、價值性的特質,也符合當代人文學科知識體系建構的基本趨向,對當下的文論建設具有重要意義。 

    暨南大學文學院青年學者唐詩人認為,文學作為一門學科發展到今天已被嚴重知識化,逐漸遠離具體的人?;氐轿膶W本身,就是回到人和文學的根本所在。文化詩學理論是以人為根本關切的批評理論。建構這種理論,需要汲取古今中外關于人的知識,深刻、全面地理解當代中國人的生存現實。而能夠把握當代中國人生活現實和精神狀況的文學理論,不管其源頭何在,都會轉換為有生命力的、本土化的當代中國文論。 

    重視中國文學創作實踐經驗 

    復旦大學中文系教授郜元寶提出,中國文學有“地方、國家、世界”三個空間概念。因此,對文學理論的研究離不開對文學運動、文學歷史的綜合考量。 

    上海報業集團高級編輯王雪瑛認為,文學批評如何有效地運用理論資源,進入形態豐富的文學現場,闡釋文學創作的最新成果,這是當代文學研究中歷久彌新的課題。文學批評應在與文學創作的互動相生中發揮其對當下中國文學創作經驗的闡釋功能。 

    上海財經大學人文學院教授徐仲佳認為,文學理論的建構要關注文學之外的因素,尤其是文學理論在整個社會構架中的位置。同時,文學理論的建構要體現文學的特性。這樣的文學理論既可以解釋當代中國的文學實踐,又能呈現中國文學的當代魅力。 

    同濟大學人文學院教授王鴻生提出“故事互嵌法”這一文本闡釋概念?!肮适禄デ斗ā辈煌谖鞣轿恼摰摹盎ノ男浴?,也不同于古代文論的“互見法”,而是指在時間、主題、人物、細節、調性、情景等各個層面把兩部看似相互獨立的小說嚴絲合縫地融為一體的寫作方法。 

    同濟大學人文學院教授張生分析了當下中國文學創作的形式局限。在他看來,中國文學創作中作家對現實的把握和重構來自對“形式”和“樣式”的認識和運用。當下中國文學創作的局限很大程度上源于作家對“形式”和“樣式”的創造不夠。 

    部分典型的文學與文化經驗也進入了學者的研究視野。上海財經大學人文學院教授吳炫認為,司馬遷、蘇軾等古代文人的文學創造實踐既尊重儒道文化又對其進行了改造,這種區別于西方文學創作的經驗現在還沒有得到有效闡發。再比如《水滸傳》中以燕青、阮小七等為代表的文學形象依托的是自己的生命感受,這種生命與倫理的復雜關系也未受到中國當代文學理論的重視。這些問題均應引起當代文論研究者的重視。 

    論壇由上海財經大學人文學院、中華文化理論原創中心、太原師范學院文學院等單位聯合主辦。 

    記者 張聰 通訊員 郭小霞 焦旸 

作者簡介

姓名:張聰 郭小霞 焦旸 工作單位:

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